SEXTA
ESTACIÓN: Jesús carga la cruz

En la sexta estación
contemplamos como le cargan todo el peso de la cruz, sobre el Doloroso, mal
tratado cuerpo de Jesús aquellos denominados maestros de la ley y los
sumo sacerdotes. Se creéron ser los únicos y perfectos
cumplidores de la ley de Dios. Pero en su conciencia no existió ni
siquiera un poquito de sentirse Humanos. que al mismo hijo dios hecho Hombre le
tratáron tristemente y sin compación.

Ahora
actualmente a los mas pobres del Peru tambien nos
cargan a cada uno una cruz muy pesada que es el Hambre, miseria,
explotación existe una pequeña porción de peruanos que
se creen ser los únicos perfectos y justos en su sabiduría se
creen ser los unicos capaces de poder governar el Paíz, se creen ser los
unicos que tienen derechos a comer bien, vestir bien y vivir una vida bien
cómoda. En sus manos de ellos está todo el poder y toda la
economía del Paíz. Entre ellos se pagan muy buenos sueldos. Para
sentarse en las oficinas se han combertido ya en los grandes millonarios del
Paíz. Pero ninguno de ellos, llega ha pensar y sentir con un
corazón Humano que hay muchos miles de Cristianos muy pobres que vivimos
moribundos aplastados por la pesada cruz que es la extrema Pobresa el
Hambre la miseria. Nosotros somos los sobrevivientes del tercer Mundo tan
solamente con el Polvo de la tierra y el sudor de nuestra frente.

Pueblo:            -
ya esta con nosotros éste que tanto nos molestaba y contradecía
nuestra ley ¡que muera cricificado! ¡que muera crificado.!

Ricos:              -
“Yo gano 20 mil nuevos soles mensual”.

-
“Yo gano 30 mil nuevos soles mensual”.

Siete cruces
cargados con: Hambre, Pobreza, Miseria.

SEXTA ESTACIÓN . Comentarios

José Espíritu:

Ahora nos
encontramos contemplando la sexta estación del Vía Crucis de
Jesús. Aquí en lo original de Jesús estamos viendo ya como
lo carguen la cruz a Jesús. Tal vez, volviendo a repetir, en aquel
tiempo tal vez no fue así la vestidura de las autoridades, la vestidura
de Jesús, la vestidura de los sacerdotes no fue así. Pero, para
hacer entender, que Jesús también se repite en nuestra historia,
lo hemos dibujado aquí; los militares como usan hoy su vestimenta, las
autoridades con su terno, los sacerdotes tal vez con su vestidura de sacrificio
y también están acompañando también aquí los
señores que son más valientes que no respetaron a Jesús y
ahora, también, en cualquier caso que hay, los señores
también están siempre adelante. Vemos a Jesús con su cruz
a cuestas. Puesto su poncho, su sombrero y, tal vez, cuando vamos a cualquier
parte llevamos nuestro poncho, nuestro sombrero. Entonces creo que hemos hecho
eso, como repito, para hacer entender a la gente de aquí de Bambamarca.

Y después
pasamos a ver lo nuestro, nuestra realidad, cómo es hoy aquí en
Bambamarca. Nosotros  también
en aquí todos los pobres cargamos nuestra cruz y esa cruz es esta pesada
vida diaria que llevamos. Por ejemplo, para nosotros también una cruz es
el hambre, la miseria, la pobreza, todo el sufrimiento que tenemos que pasar
todos los días, es una cruz para nosotros, es una pesada cruz. Todos los
días en el campo salimos a veces con nuestra lampa a la chacra, a veces
las mujeres -aunque aquí en el cuadro no representa- también es
una pesada cruz que también les toca lavar, cocinar, cuidar los
animales, cría los muchachos, también es una cruz para las
señoras.

Mientras que hay
gente que no.. nos obligan a cargar esa cruz, son los grandes que tienen el
poder, todo el dinero, toda la economía, pero ellos no son capaces de
mirarnos a nosotros que estamos sufriendo, ahora, en esta manera. Eso es lo que
representa aquí en este cuadro del vía crucis, que nosotros
también cargamos esta cruz. Haber tal vez don Cande, ayude a observar
más lo que hay aquí en el cuadro.

Candelario:

Realmente a sexta
estación nos hace recordar muchas cosas en la vida. Especialmente
quisiera recordar de que estas fotos de los trabajadores, que están
trabajando con su pico, cargando su cruz, ya sabemos que eso es sufrimiento.
Los que están con su bolsa de dinero en soles, en una pare que dice 30 mil
soles y en otro 20 mil soles, son aquellos que ganan un buen sueldazo.

En cambio los
campesinos no tienen sueldo, es una gran diferencia que hay. La ciudad tiene
muchas comodidades, desde luego, su luz eléctrica, las luces en las
calles, está un poquito más acomodado la casa, mientras que en el
campo no. En el campo, a veces, en una sola chocita, en una sola casita
ahí se duerme, se come, hay conversa y a veces a los animalitos, los
cuycito tenemos a nuestro costadito, nuestro perrito, nuestro gatito.... a
veces en el campo es así.

Yo me acuerdo una
vez, viendo toda esta situación del campo.... a veces no tienen agua, no
sabe como hacer un huerto familiar, unas cuantas hortalizas para poder
sementar, le propusimos a monseñor Dammert si sería posible, juntar
esas aguas porque, por ejemplo, cuando el Cumbe veníamos por toda esa
bajada, se desperdiciaba en el camino, se hacia barro. Sin embargo, las chacras
ahí secándose, los maicitos. Cómo se puede utilizar para
que esa agua ayude a crecer a las plantas, a regar siquiera esos pastos al
menos para los animales. Entonces, le propusimos a monseñor diciendo:
¿No se podría potabilizar el agua? O sea traer en tubos. Trayendo
en tubo, haciendo pozos, creo que ahí se mantiene el agua y de
ahí se sirve para regar, para los animales. Realmente monseñor
nos escuchó y eso fue la primera instalación que hicimos en el
Ahijadero, la estación de agua potable. Realmente fue de ayuda para
los campesinos, pero a veces se necesita seguimiento para tipo de
administración, porque hay problemas también dentro de
administración. Se rompe un tubo, uno presta la llave, uno deja pasar el
agua para allá, para acá no... de hecho ha servido mucho.

Hoy hay grandes
proyectos que están haciendo agua potable en el campo, eso una parte. En
la otra parte también se está haciendo gestiones para que haya
luz en el campo. Ya creo que este trabajo del monseñor Dammert ha tenido
mucha resonancia, mucho comenzar para que se continúe, se está
continuando. Pero, si podemos observar de esa época hasta hoy ha habido
un crecimiento en la población. Y la población se encuentra casi
en la misma situación o a veces peor. Con todo esto que ha hecho el
gobierno, el país, que se han aprovechado la gente de toda la plata, el
dinero, mientras que el pobre, el humilde, sencillo siempre sigue... Digamos,
parte de la municipalidad, no les importa a ellos nada. Cumplen sus leyes,
nos ajusta y mas la ley es para el pobre que para el grande... es lo que dice
este cuadro, como lo he visto, en la sexta estación.

En cuanto a los
impuestos, a los que se llaman predios rústicos el campesino paga.
Por  sus tierritas pagan lo que se
llama predio rústico, así como en la ciudad se paga los predios
por las casas que uno vive. Pero en realidad no hay una información
donde el alcalde diga, bueno, el dinero que ustedes están pagando por su
terreno invertimos acá en esto, no hay. Una vez a don Esteban le digo
hay que hacer un cabildo abierto cuando estaban instalando el agua potable
aquí. Había una compañía que fue enjuiciada en la
costa creo, en tres lugares estaba enjuiciado ante el poder judicial, ante el
fiscal y sin embargo se reunieron acá, se cerraron con el alcalde, con
unos cuantos e hicieron el contrato para hacer la instalación del agua
potable. Como se llama “Cuña y Peralta” (?), una
compañía, que también se instaló en Chota.

Entonces, no aceptaron que se consulte al
pueblo, se nombró un comité aparte en defensa del pueblo, de que
se haga un cabildo abierto y se informe al pueblo y el señor alcalde, a
pesar de todo eso, hizo su contrato y se encerraron ahí.
¿Qué pasó después? Comenzó a romperse los
tubos en diferentes lugares... Uno venía a la ciudad roto un tubo por
allá, otro por acá, comenzaron a romper, porque la calidad de
tubo no era la calidad adecuada para la resistencia. Entonces, justamente,
todavía las autoridades del alcalde hacen lo que a él le parece,
encerrándose ahí no más él... es una cosa... Bueno,
como le digo... ¿por qué usted no hace un cabildo abierto? Mire
usted, informe el pueblo, el pueblo está piteando en contra de usted,
que usted no informa, porque no hace ustedes una reunión. Usted informa
al pueblo. No, dijo, don Candelario porque tengo miedo el pueblo estaría
encima. Tenia  miedo... no, no, no
dijo. Tenía miedo.